Hay una construcción que roba el protagonismo incluso a Bad Bunny durante su gira mundial. Se trata de la 'casita', la réplica de una vivienda popular puertorriqueña y ocupa el centro de los estadios donde el artista actúa. En mitad del concierto se transforma en un segundo escenario, más íntimo y recogido, donde la fiesta se ralentiza y se convierte casi en una reunión entre amigos.
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Desde que apareció en la gira vinculada al álbum 'DeBÍ TiRAR MáS FOToS', ha generado debates que van mucho más allá de la música: identidad, clasismo, crisis del alquiler y memoria colonial. Vale la pena entender qué es realmente 'la casita' de Bad Bunny, qué representa y por qué ha acabado en el centro de la polémica.
Un hogar puertorriqueño
Es una pequeña casa puertorriqueña construida en el centro del estadio que, durante el espectáculo del cantante, funciona como segundo escenario. La idea es recrear el ambiente de una reunión de barrio en Puerto Rico: las sillas en el porche, la música que sale por las ventanas, los amigos sentados hasta bien entrada la noche.
En esta sección del concierto Bad Bunny interpreta los temas más personales, alejados de la energía de estadio del resto del repertorio. Es un momento pensado para bajar los tonos y contar una intimidad doméstica ante decenas de miles de personas.
El nombre mismo, 'casita', evoca el diminutivo cariñoso con el que en el Caribe se designa la casa familiar, la del barrio popular. Por eso la estructura no se percibe solo como un decorado, sino como una declaración de pertenencia. En torno a este significado gira gran parte del interés mediático. Y es también el motivo por el que, paradójicamente, se ha convertido en terreno de conflicto.
¿Quién entra y qué ocurre?
Durante la sección de la 'casita', Bad Bunny no está solo: a su lado suben invitados seleccionados, a veces 'celebrities' y, otras, personas elegidas entre el público. Es precisamente este mecanismo de selección el que ha encendido los debates. Lo que debería parecerse a una fiesta de barrio abierta a todos, en la práctica se llena de rostros conocidos y de invitados elegidos con criterios no siempre claros. Entre los invitados que han pasado por la Casita figuran nombres de primer nivel:
- En las fechas en las que estuvo en Madrid, que comenzaron el 30 de mayo de 2026, subieron el futbolista Achraf Hakimi, la actriz Ana de Armas o Marta Ortega, hija del fundador de Inditex.
- En las fechas puertorriqueñas del año anterior aparecieron, entre otros, Marc Anthony y la pareja formada por Penélope Cruz y Javier Bardem.
La presencia tan marcada de vips y personajes de la élite ha alimentado la idea de que la 'casita' se ha convertido en una especie de zona elitista disfrazada de casa popular.
La polémica
La polémica ha tenido dos frentes principales, ambos surgidos en las redes sociales. Por un lado, varios espectadores han denunciado que la selección de las personas invitadas desde el público favorecería de forma sistemática a chicas jóvenes y atractivas, convirtiendo el acceso a la casa en un privilegio ligado a la apariencia física.
Por otro, la concentración de 'celebrities' y figuras de la élite ha hecho hablar de clasismo: la "fiesta de barrio" acaba excluyendo precisamente a las personas corrientes que supuestamente debería representar. Las dos críticas, sumadas, han desplazado la atención del escenario hacia su significado social.
Los seguidores del artista recuerdan que el reguetón siempre ha mantenido una relación explícita con la seducción y que la 'casita' no representa una política discriminatoria, sino una elección artística.
Famosos en la Super Bowl LX
En el Super Bowl LX, celebrado el 8 de febrero de 2026, por el hogar ficticio de Bad Bunny pasaron varios rostros conocidos. Entre los más citados:
- Karol G, Cardi B y Young Miko;
- Pedro Pascal y Jessica Alba;
- el jugador de béisbol Ronald Acuña Jr. y los boxeadores Xander Zayas y Emiliano Vargas;
- el director de orquesta Giancarlo Guerrero, el grupo Los Pleneros de la Cresta y Toñita, histórica propietaria del social club puertorriqueño de Brooklyn.
Significado cultural y político
Detrás de la polémica hay un mensaje mucho más estratificado, y este es quizás el aspecto más interesante. La 'casita' es ante todo un acto de reivindicación de la identidad puertorriqueña, o boricua. El álbum 'DeBÍ TiRAR MáS FOToS' cuenta Puerto Rico a través de la nostalgia, la gentrificación, la diáspora y el orgullo por las propias raíces, y la casita es su traducción tridimensional.
Humacao, la ciudad que inspiró esta casa
La Casita no surge de la nada: está modelada sobre una vivienda real de Humacao, localidad de la costa oriental de Puerto Rico donde también se rodó el cortometraje vinculado al álbum. El nombre de la ciudad deriva de Jumacao, uno de los últimos caciques indígenas taínos en oponerse a la invasión española, y eso ya cuenta una historia de resistencia.
La actual Humacao fue fundada en 1722 sobre las ruinas de la antigua Macao, por colonos procedentes de las islas Canarias junto con los taínos jíbaros de las zonas montañosas del interior. Durante siglos sus descendientes mantuvieron viva una tradición de oposición y protesta.
También la arquitectura de Humacao refleja esta estratificación. Al permanecer relativamente aislada hasta el siglo XVIII, la ciudad conservó durante mucho tiempo el uso de materiales locales como paja, madera y tejas. En el siglo XIX se le injertaron elementos del neoclasicismo europeo, como la mampostería. El 22 de septiembre de 1898 la ciudad pasó de la administración española a la estadounidense, en el acontecimiento que los hispanohablantes de la época recuerdan como el "desastre del 98".
¿Quién la diseñó?
La mente creativa detrás de la estructura es Mayna Magruder Ortiz, arquitecta y artista visual puertorriqueña. La realización física fue encargada a un equipo dirigido por Rafael Pérez. Según lo publicado, la inspiración mezcla varias referencias: además de la casa de Humacao, la estructura evoca también las viviendas de la comunidad de Levittown, en Toa Baja, primer asentamiento de la isla planificado para los veteranos de la Segunda Guerra Mundial.
El mobiliario bebe de piezas de la tradición antillana y de obras de artistas boricuas como Lorenzo Homar, apodado "El Maestro", y el muralista Alexis Díaz. Nada se deja al azar: cada objeto contribuye a construir una identidad precisa.
¿Cómo se construye y transporta?
Para quien ve el espectáculo, la 'casita' parece un edificio fijo; en realidad es una estructura itinerante pensada para montarse y desmontarse en cada etapa. Fue fabricada en un taller de más de diez mil metros cuadrados, luego desmontada, transportada y reensamblada de ciudad en ciudad.
En cada fecha de los conciertos de Bad Bunny se adapta a las dimensiones y a la configuración del estadio que la acoge, lo que requiere un trabajo logístico nada sencillo.
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